قیمت: 80,000 تومان یخشی از کتاب:
خاستگاه تمثیل بیشتر فلسفه و کلـامـ است تا ادبیات. تمثیل‌ها اغلب مذهبی‌اند. اما تمثیل از آغاز نسبت نزدیکی با روایت داشته است. همهٔ ادیان ابراهیمی و بسیاری از ادیان شرقی کامل‌ترین بیان خود را در قصه یافته‌اند ــ یا به‌عبارت‌دیگر در روایت، یا مجموعه‌ای از روایاتی که در خدمت تبیین واقعیت‌ های عمومی مؤثر در زندگی فرد باورمند قرار می‌گیرند، مثل زمان، فصل‌ها، محصول، قبیله، شهر، ملت، تولد، ازدواج، مرگ، اصول اخلـاقی، احساس کمبود و ناکامی، و احساس وجود امکان ــ که این دو تای آخری اکثریت آدمیان را شامل می‌شوند.

قصه‌ها انتقال می‌یابند، نخست شفاهی یا در قالب آیینی، و سرانجامـ بعضـاً به صورت مکتوب. قصه‌ها اغلب اسراری هستند که فقـط بر روحانیان گشوده می‌شوند، یا بر جمع بزرگ‌تری از متشرفان که با مناسک پیچیده و گاهی پرخطر و دردناک به فهمـ می‌رسند. تشرف نیز گاه مراتبی دارد و اشراق کامل فقط برای کسانی میسر می‌شود که به مراتب عالی می‌رسند. اما قصه نمی‌توانسته بدون تفسیر شکل بگیرد و منطقی است که فرض کنیمـ، از اعصار پیش از تاریخ، قصه و تفسیر باهمـ بوده‌اند.